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A.西方博物學(xué)在哲學(xué)意義上有存在之鏈傳統(tǒng)、創(chuàng)世傳統(tǒng)等
B.中國(guó)博物學(xué)哲學(xué)背景就是天人合一的思想
C.西方博物學(xué)力圖構(gòu)造萬(wàn)物的秩序，所以特別排斥概念、范疇、邏輯、命名等行為
D.中國(guó)博物學(xué)始終不是純粹的理論態(tài)度，帶有實(shí)用主義傾向
A.病理志和藥物志
B.病例志和藥物志
C.病理志和藥理志
D.病例志和藥理志
A.大部分是官員寫成的
B.都有很強(qiáng)的地域性
C.包含大量農(nóng)業(yè)活動(dòng)中實(shí)用的指南
D.包含大量農(nóng)業(yè)基本原理和體系的內(nèi)容
最新試題
李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的寫作方式基本上成為了近代中國(guó)科技史的寫作的統(tǒng)一范本。
關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代的科技史寫作方式的評(píng)價(jià)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。
馮友蘭認(rèn)為，中國(guó)古代沒有科學(xué)是因?yàn)槲幕旧聿恍枰茖W(xué)。
培根提出的“三大發(fā)明”中不包括（）。
關(guān)于中國(guó)古代天文學(xué)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。
中國(guó)古代的科學(xué)在明朝末年（）。
中國(guó)古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國(guó)計(jì)民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實(shí)生活等特點(diǎn)。
中國(guó)古代的數(shù)學(xué)點(diǎn)擊都是某種算例志，而不是關(guān)于數(shù)字計(jì)算的普遍原理的推演。
關(guān)于中西方博物學(xué)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。
被公認(rèn)的中國(guó)古代四大科學(xué)學(xué)科不包括（）。