分步法是按照產(chǎn)品的生產(chǎn)步驟歸集生產(chǎn)費(fèi)用，計(jì)算產(chǎn)品成本的一種方法。分步法是按照產(chǎn)品的生產(chǎn)步驟歸集生產(chǎn)費(fèi)用，計(jì)算產(chǎn)品成本的一種方法。 （）



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閱讀下列材料,找出符合材料觀(guān)點(diǎn)的選項(xiàng) 。 散文作為一種重要的文學(xué)體裁,其特點(diǎn)是什么,一直是文藝?yán)碚摻?、?xiě)作學(xué)界研究的重點(diǎn)。一種比較通行的 觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為“形散神不散”是散文的重要特點(diǎn),如楊為珍主編的《寫(xiě)作》、涂懷章的《散文創(chuàng)作技巧論》等都持這 種看法。那么“形散神不散”真是散文的重要特點(diǎn)嗎 認(rèn)為“形散神不散”是散文特點(diǎn)的一個(gè)重要依據(jù)就是散文名“散”,應(yīng)該寫(xiě)得散,而高一點(diǎn)的要求就是要做 到外散內(nèi)不散,即“形散神不散”。我們看一看散文的“散”字是不是應(yīng)該作這樣的理解 在中國(guó)古代,散文是一個(gè)比較寬泛的概念,古人根據(jù)“非韻即散”、“非驕即散”的原則,把除詩(shī)、詞、曲、 賦以外,由散行單句組成的文章都稱(chēng)之為散文,“散”是指散行單句,而不是“形散神不散”的“散”。應(yīng)該 說(shuō),這時(shí)的散文還不是指一種獨(dú)立的文體。 五四以后,文學(xué)界引進(jìn)了西方文體劃分方法,散文作為一種文體開(kāi)始獨(dú)立。許多作家開(kāi)始寫(xiě)作散文,研究散 文,一時(shí)形成了非常繁榮的局面。一些著名的散文大家對(duì)散文是什么開(kāi)始發(fā)表自己的看法。如魯迅在《怎么寫(xiě)》 一文中說(shuō):“散文的體裁,其實(shí)是大可以隨便的,有破綻也不妨?！敝熳郧逶凇墩摤F(xiàn)代中國(guó)的小品散文》中,把 散文與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇進(jìn)行比較后說(shuō):“當(dāng)時(shí)覺(jué)得怎么寫(xiě),便怎么寫(xiě)了。”而冰心在回憶自己的創(chuàng)作時(shí)則講得 更清楚,她說(shuō):“總之,我這幾十年來(lái),寫(xiě)的散文比小說(shuō)和詩(shī)歌都多,主要是因?yàn)槲艺J(rèn)為散文是一種最方便最自 由的文學(xué)形式,‘靈感’或‘任務(wù)’來(lái)時(shí),都可以拿起筆來(lái)就寫(xiě)。寫(xiě)得好不好就是另外一回事了?！保ǎ?/a>

A.不能根據(jù)散文的“散”字就認(rèn)為“形散神不散”是散文的特征，犯了望文生義的錯(cuò)誤
B.“非韻即散”、“非驕即散”中的“散”，指那些有別于詩(shī)、詞、曲、賦的獨(dú)立文體
C.在中國(guó)，“散文”作為一種文體的散文，出現(xiàn)于“五四”以后
D.魯迅、朱自清、冰心、郁達(dá)夫、葉圣陶、周作人、林語(yǔ)堂也都講過(guò)“沒(méi)有特定的限制”、“隨隨便便地談人生”一類(lèi)的話(huà)，這表明他們都贊成散文之形散神不散的特征。
E.李廣田在《談散文》中關(guān)于“散文”的描述與肖云儒在《形散神不散》對(duì)散文的理解是一樣的。