A.重視身體健康
B.注重道德認(rèn)知力的發(fā)展
C.努力消除文化歧視
D.幫助個(gè)體形成積極的適應(yīng)心態(tài)
您可能感興趣的試卷
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A.文化演進(jìn)之歷程
B.文化適應(yīng)性成長(zhǎng)之過程
C.戀生怕死之過程
D.教育化之進(jìn)程
A.先天遺傳
B.后天習(xí)得
C.共同享有
D.個(gè)體獨(dú)有
A.反對(duì)外來文化
B.創(chuàng)新教育方式
C.提升人的生物適應(yīng)性
D.選擇和整合學(xué)習(xí)內(nèi)容
A.安土重遷
B.出世主義
C.忠根守土
D.以土為本
A.經(jīng)濟(jì)問題
B.政治問題
C.哲學(xué)問題
D.教育與人的生成發(fā)展
最新試題
下列哪個(gè)儀式不屬于反抗斗爭(zhēng)的儀式（）。
榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個(gè)重要經(jīng)歷，每一個(gè)意義深遠(yuǎn)的沖突，都可以喚起這些圖像的價(jià)值，并將這些圖像歸為（）。
通過手勢(shì)和儀式所獲得的關(guān)與身體的實(shí)踐知識(shí)并不是一種分析的或者編排好的知識(shí)，它是一種（）的知識(shí)。
在柏拉圖看來，模仿是人的條件，它使得（）成為可能。
表演可以理解為一系列（）的組合。
影響教育的文化因素有（）。
動(dòng)作語(yǔ)比我們所使用的口頭的和文字的語(yǔ)言要（）得多。
教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人，主要在于人的遺傳具有的（）。
圖畫和圖像在意識(shí)發(fā)展之前就已經(jīng)存在了，主要是出于人們對(duì)（）的恐懼。
儀式可以使得秩序、任務(wù)分配和計(jì)劃有效實(shí)施，同時(shí)這些過程中也存在著壓制、適應(yīng)等具體措施。這一作用屬于儀式的（）。