A.它是辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的嚴(yán)密科學(xué)體系
B.它以自然、社會(huì)和思維的一般規(guī)律為對(duì)象
C.它以改造世界的實(shí)踐為根本目的
D.它是科學(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一
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A.是否承認(rèn)世界的物質(zhì)性
B.是否承認(rèn)世界的可知性
C.是否承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性
D.是否承認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)和變化
A.樸素唯物主義的觀點(diǎn)
B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
C.主觀唯心主義的觀點(diǎn)
D.客觀唯心主義的觀點(diǎn)
A.矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系
B.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系
C.矛盾的內(nèi)因和外因的關(guān)系
D.主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系
A.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
B.矛盾的普遍性
C.客觀實(shí)在性
D.具體的物質(zhì)
A.唯物主義
B.二元論
C.主觀唯心主義
D.客觀唯心主義
最新試題
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。