A.配合醫(yī)療護(hù)理
B.尊重護(hù)士自主護(hù)理權(quán)
C.保障護(hù)士人身安全
D.配合醫(yī)療護(hù)理教學(xué)
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A.意外傷害
B.無(wú)意但可知可控傷害
C.有意傷害
D.可知上海
A.生命神圣論
B.生命質(zhì)量論
C.生命價(jià)值論
D.生命條件論
A.仁象于外，禮發(fā)于內(nèi)
B.有仁最為重要，禮僅是手段
C.禮為外在，與仁關(guān)系不大
D.仁發(fā)于內(nèi)，禮象于外，仁與禮同在
A.按照醫(yī)院要求，執(zhí)行護(hù)理程序
B.自我樹立尊重患者的動(dòng)機(jī)，從動(dòng)機(jī)出發(fā)對(duì)待每位患者
C.考慮患者疾病的嚴(yán)重程度及預(yù)后，選擇性施救
D.建立失信患者名單，護(hù)理過程中小心謹(jǐn)慎
A.功利論
B.義務(wù)論
C.生命論
D.美德論
最新試題
柏拉圖說：“最美的境界是心靈的優(yōu)美與身體的優(yōu)美的和諧一致，融為一個(gè)整體”。因此，社會(huì)美的核心是（）。
《紅樓夢(mèng)》刻畫出賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等豐富多彩的人物形象，這些形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了生活原型，形成一些代表性的人物特征。這體現(xiàn)的是藝術(shù)美的（）。
戴燕帽應(yīng)注意佩戴位置，關(guān)于適宜位置正確的是（）
臨床中較為常見的倫理決策模式是（）
病人入病區(qū)后，護(hù)士操作與護(hù)理禮儀要求不符合的是（）
護(hù)生小劉，現(xiàn)在某醫(yī)院兒科實(shí)習(xí)，在與患兒溝通時(shí)，她的做法正確的是（）
人們常用“不合群”來(lái)形容一個(gè)人的人際關(guān)系不好，“不合群”說明了人在交往中缺乏的動(dòng)機(jī)是（）。
關(guān)于護(hù)士的行姿，不正確的是（）
中華美德論的角度，在護(hù)理過程中的“仁”與“禮”的關(guān)系是（）。
生命論中不包含的觀點(diǎn)是（）。