A.仁象于外，禮發(fā)于內(nèi)
B.有仁最為重要，禮僅是手段
C.禮為外在，與仁關(guān)系不大
D.仁發(fā)于內(nèi)，禮象于外，仁與禮同在
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A.按照醫(yī)院要求，執(zhí)行護(hù)理程序
B.自我樹(shù)立尊重患者的動(dòng)機(jī)，從動(dòng)機(jī)出發(fā)對(duì)待每位患者
C.考慮患者疾病的嚴(yán)重程度及預(yù)后，選擇性施救
D.建立失信患者名單，護(hù)理過(guò)程中小心謹(jǐn)慎
A.功利論
B.義務(wù)論
C.生命論
D.美德論
A.護(hù)患關(guān)系
B.護(hù)緣關(guān)系
C.護(hù)醫(yī)關(guān)系
D.護(hù)社關(guān)系
A.成就動(dòng)機(jī)
B.贊許動(dòng)機(jī)
C.親和動(dòng)機(jī)
D.目的動(dòng)機(jī)
A.近因效應(yīng)
B.先禮效應(yīng)
C.免疫效應(yīng)
D.光環(huán)效應(yīng)
最新試題
人在受到打擊或生病時(shí)，特別希望得到理解和有人陪伴，動(dòng)機(jī)出于（）。
在欣賞張旭的草書(shū)的時(shí)候，無(wú)需借助抽象思考和邏輯判斷進(jìn)行理性分析，我們能迅速地、不假思索地感知到書(shū)法作品的美丑，此體現(xiàn)了審美感受的（）。
臨床中較為常見(jiàn)的倫理決策模式是（）
病人王某，40歲，工程師，實(shí)習(xí)護(hù)生為其進(jìn)行靜脈輸液，其操作前的做法正確的是（）
端治療盤(pán)時(shí)不正確的做法是（）
南丁格爾時(shí)期重在環(huán)境美，現(xiàn)代護(hù)理則同時(shí)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代技術(shù)在護(hù)理中的影響，體現(xiàn)了護(hù)理審美的（）。
護(hù)士與患者溝通安裝心臟起搏器相關(guān)事項(xiàng)時(shí)，不恰當(dāng)?shù)膬A聽(tīng)技巧是（）。
柏拉圖說(shuō)：“最美的境界是心靈的優(yōu)美與身體的優(yōu)美的和諧一致，融為一個(gè)整體”。因此，社會(huì)美的核心是（）。
生命論中不包含的觀點(diǎn)是（）。
“禮多人不怪”屬于人際認(rèn)知的什么效應(yīng)？（）