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你可能感興趣的試題
A、歷史上的文化交流與交融帶來社會的大發(fā)展
B、民族文化的多樣性推動中華文化的傳承不息
C、中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中西部成為重要的區(qū)域
D、民族地區(qū)在“一帶一路”建設(shè)中逐漸成為前沿
A、各民族共同締造了偉大的祖國
B、統(tǒng)一是中國的基本形態(tài)與政治傳統(tǒng)
C、共同開拓了遼闊的疆域
D、兩者密不可分，連為一體
A、把本民族文化自外于中華文化
B、把少數(shù)民族視為外人
C、把民族問題視為麻煩
D、把多民族視為包袱
A、牢記我國是統(tǒng)一多民族國家的基本國情
B、牢記中華民族誰也離不開誰的多元一體格局
C、牢記我國的歷史、疆域、文化是各族人民共同創(chuàng)造的
D、以上都是
最新試題
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大什么的根源？（）
?哪位最早對文化進行明確的定義？（）
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個過程包括（）。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?費孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?信息文明采取的交流方式是（）。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認原住民族作為市民的社會權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）