多項(xiàng)選擇題?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為()。

A.無國家導(dǎo)向的原住民社會(huì)的再生產(chǎn)
B.有宗 教導(dǎo)向的原住民社會(huì)的再生產(chǎn)
C.有國家導(dǎo)向的原住民社會(huì)秩序的再生產(chǎn)
D.無宗 教導(dǎo)向的原住民社會(huì)的再生產(chǎn)


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1.多項(xiàng)選擇題?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()

A.游牧文明
B.工業(yè)文明
C.信息文明
D.農(nóng)耕文明

2.多項(xiàng)選擇題?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是()。

A.一體化
B.異質(zhì)化
C.多元化
D.同質(zhì)化

3.多項(xiàng)選擇題?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。

A.社會(huì)化
B.異質(zhì)化
C.本土化
D.地方化

最新試題

地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進(jìn)行交流的過程是指()。

題型:單項(xiàng)選擇題

1988年,費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()

題型:單項(xiàng)選擇題

?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的?()

題型:單項(xiàng)選擇題

?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化,一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”,正在變?yōu)椋ǎ?/p>

題型:單項(xiàng)選擇題

?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會(huì)時(shí),尤其強(qiáng)調(diào)要考慮()。

題型:單項(xiàng)選擇題

?民族互動(dòng)非常劇烈的中國社會(huì),用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì),會(huì)陷入()。

題型:單項(xiàng)選擇題

?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義?()

題型:單項(xiàng)選擇題

?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中,我們稱之為()。

題型:單項(xiàng)選擇題