A.勞動(dòng)使人們結(jié)成社會(huì)關(guān)系
B.勞動(dòng)創(chuàng)造生產(chǎn)工具，使猿腦變成了人腦，猿手變成人手。
C.在勞動(dòng)中人類才具有心理活動(dòng)
D.勞動(dòng)推動(dòng)語言的產(chǎn)生和發(fā)展，使人的意識(shí)得以形成。
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A.事物在發(fā)展中部分質(zhì)變的觀點(diǎn)
B.質(zhì)變中量的擴(kuò)張的觀點(diǎn)
C.量變和質(zhì)變互相滲透的觀點(diǎn)
D.矛盾主要方面和非主要方面的觀點(diǎn)
A.否定中包含有肯定
B.肯定中包含有否定
C.現(xiàn)實(shí)的可能性
D.抽象的可能性
A.調(diào)和矛盾雙方的利益
B.維持矛盾雙方的平衡
C.規(guī)定事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的基本趨勢
D.促使舊的矛盾統(tǒng)一體的分解和新的矛盾統(tǒng)一體的產(chǎn)生
A.機(jī)械性
B.形而上學(xué)性
C.不徹底性
D.直觀性
A.哲學(xué)的概念具有最高的概括性
B.哲學(xué)的對(duì)象和方法具有最大的普遍性
C.哲學(xué)在階級(jí)社會(huì)中不具有階級(jí)性
D.哲學(xué)是文明的活的靈魂
最新試題
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。