A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
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A.客體實(shí)踐
B.主體實(shí)踐
C.虛擬實(shí)踐
D.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐
A.天然客體和人工客體
B.自然客體和社會(huì)客體
C.物質(zhì)性客體和精神性客體
D.社會(huì)存在客體和社會(huì)意識(shí)客體
A.天然客體和人工客體
B.自然客體和社會(huì)客體
C.物質(zhì)性客體和精神性客體
D.社會(huì)存在客體和社會(huì)意識(shí)客體
A.自覺能動(dòng)性
B.社會(huì)歷史性
C.直接現(xiàn)實(shí)性
D.歷史多維性
A.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
B.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者
C.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量
D.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受到一定社會(huì)歷史條件的制約
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。