A.人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
B.人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者
C.人民群眾是社會變革的決定力量
D.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動受到一定社會歷史條件的制約
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A.推動、絕大多數(shù)
B.推動、少數(shù)
C.阻礙、絕大多數(shù)
D.阻礙、少數(shù)
A.違背、符合
B.違背、不符合
C.順應(yīng)、符合
D.順應(yīng)、不符合
A.必然性
B.偶然性
C.不可能性
D.模糊性
A.群體、物質(zhì)生產(chǎn)方式
B.群體、自然地理環(huán)境
C.個體、物質(zhì)生產(chǎn)方式
D.個體、自然地理環(huán)境
A.個別、就是
B.個別、并非
C.整體、就是
D.整體、并非
最新試題
在分析或評價(jià)個人在歷史上的作用時，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。