A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸歸宿
B.人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到"自然界的報(bào)復(fù)"
C.人在自然界面前總是處于被支配的地位
D.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換
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A.社會(huì)規(guī)律是主觀的，自然界的規(guī)律是客觀的
B.社會(huì)規(guī)律是有階級(jí)性的，自然界的規(guī)律是沒(méi)有階級(jí)性的
C.社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人們有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，自然界的規(guī)律是盲目的、不自覺(jué)的力量相互作用的結(jié)果
D.社會(huì)規(guī)律是不可捉摸的，自然界的規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的
A.改造自然
B.適應(yīng)自然
C.制造工具
D.控制自然
A.社會(huì)形態(tài)的演變史
B.生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史
C.國(guó)家政權(quán)的更替史
D.思想文化的交流史
A.社會(huì)同自然界一樣是自發(fā)的發(fā)展過(guò)程
B.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律是沒(méi)有區(qū)別的
C.社會(huì)同自然界一樣是合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程
D.社會(huì)同自然界一樣是不受意識(shí)影響的過(guò)程
A.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
B.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
C.是否承認(rèn)社會(huì)發(fā)展具有規(guī)律性
D.是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)
最新試題
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。