A.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
B.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
C.是否承認(rèn)社會(huì)發(fā)展具有規(guī)律性
D.是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)
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A.是否符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求
B.是否符合統(tǒng)治階級(jí)的愿望
C.是否推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展
D.所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)
A.人與自然的關(guān)系
B.人與物的關(guān)系
C.人與人的關(guān)系
D.物與物的關(guān)系
A.社會(huì)意識(shí)可以超前于社會(huì)存在
B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用
C.社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在
D.社會(huì)意識(shí)諸形式之間的相互影響
A.地理環(huán)境
B.勞動(dòng)
C.人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)
D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
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最新試題
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用,但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí),總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐,實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替,再到相對(duì)穩(wěn)定。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。