A.人道原則
B.公正原則
C.無傷原則
D.有利原則
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A.美德論
B.義務(wù)論
C.后果論
D.功利論
A.主要質(zhì)量
B.根本質(zhì)量
C.操作質(zhì)量
D.實際質(zhì)量
A.僅僅是醫(yī)學技術(shù)決策
B.僅僅是醫(yī)學倫理決策
C.要么是醫(yī)學技術(shù)決策,要么是醫(yī)學倫理決策
D.既是醫(yī)學技術(shù)決策,又是醫(yī)學倫理決策
A.為受教育者對死亡尋求良好的心理適應(yīng)
B.尋求通往天國的可行之路
C.探討死亡的本質(zhì)是什么
D.確立腦死亡的標準
A.利己主義
B.利他主義
C.功利主義
D.公益論
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最新試題
科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
康德是動機論的代表人物,他認為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德價值的普遍性有何特征()
不同道德義務(wù)約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
促進學生道德內(nèi)化的措施有()
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項()
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。