電影中的意識形態(tài)批評是在電影（）學(xué)、電影（）學(xué)乃至電影敘事學(xué)等共同奠定的理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

女權(quán)主義電影學(xué)者勞拉·穆爾維的著名論斷是（）

富于民族性并且注重對本民族歷史和現(xiàn)實進(jìn)行深刻反思的，當(dāng)首推“（）”運動，它被認(rèn)為是第二次世界大戰(zhàn)以來繼意大利新現(xiàn)實主義和法國“新浪潮”之后所出現(xiàn)的又一次電影新潮流。

電影敘事學(xué)主要的興趣是研究故事片的（）功能與（）。

西部片作為典型的美國電影大體上經(jīng)歷了這樣幾個階段：第一階段是二三十年代的“經(jīng)典西部片”，第二階段是四五十年代的“（）西部片”，第三階段是六十年代左右的“（）西部片”，以及以《與狼共舞》為標(biāo)志的新時代的西部片。

（）第一個將神話作為整體系統(tǒng)進(jìn)行由表及里的結(jié)構(gòu)分析，在神話研究中透過歷時性的表層結(jié)構(gòu)，進(jìn)而把握其共時態(tài)的深層結(jié)構(gòu)。

普多夫金將蒙太奇分為五種類型，即：對比蒙太奇、（）蒙太奇、隱喻蒙太奇、交叉蒙太奇和（）蒙太奇。

下列電影作品中，（）是歐洲現(xiàn)代派電影的代表作品。

對于電影學(xué)研究來說，精神分析學(xué)家雅克·拉康的理論中最具影響的是（）和（）。

明確提出“作者電影”理論的“新浪潮”主將是（）