西方社會的“團(tuán)體格局”的社會由若干人在權(quán)責(zé)對等并相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上組成一個個的團(tuán)體，進(jìn)而由團(tuán)體組成社會。

我們既可從制度領(lǐng)域內(nèi)界定農(nóng)民，如戶籍制度；也可以從經(jīng)濟(jì)角度，如從農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)方面來考慮界定農(nóng)民；還可以從文化角度來考慮定義農(nóng)民。這是指農(nóng)民概念具有（）特性。

農(nóng)村婚姻的特點(diǎn)不包括（）。

任何政策、制度的制定都是以一個想象的施政對象為前提的。

當(dāng)農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)由顯性變成了隱性。