羅馬教育家昆體良所寫(xiě)的西方第一部專(zhuān)門(mén)論述教育的著作（），對(duì)于奠定嬰幼兒教育理論的基礎(chǔ)起了重要作用。

（）時(shí)可以和家長(zhǎng)詳細(xì)溝通了解到孩子在家的表現(xiàn)，告知家長(zhǎng)，孩子在幼兒園的一些情況。

嬰幼兒在游戲時(shí)并不是人們“日?！鄙罨蛘呤恰罢鎸?shí)”生活，它是走出了“真實(shí)”生活，但是又模仿了現(xiàn)實(shí)生活的一種假想性活動(dòng)，反映了游戲哪方面的特征（）

嬰幼兒生活的身心健康發(fā)展都依賴保育師所提供的營(yíng)養(yǎng)與喂養(yǎng)、生活照料、安全看護(hù)、早期發(fā)展支持等。

各位家長(zhǎng)，可能性格迥異，具有不同的文化背景，職業(yè)也不盡相同，教育觀，文化素養(yǎng)都不同，因此，與不同的家長(zhǎng)進(jìn)行溝通時(shí)要講究（），因人而異，采用不同的溝通方式，以達(dá)到最佳的溝通效果。

（）認(rèn)為游戲就是生活技能培訓(xùn)，是對(duì)生來(lái)不完善的本能的練習(xí)，是本能的需要。

游戲活動(dòng)的支持與引導(dǎo)，需提供符合（）、年齡特點(diǎn)和發(fā)展目標(biāo)的游戲條件。

孩子做了不太光彩的事情，教師應(yīng)（）其他家長(zhǎng)單獨(dú)和這位家長(zhǎng)進(jìn)行溝通。

家長(zhǎng)溝通時(shí)的體態(tài)語(yǔ)有：（）；用微笑、點(diǎn)頭等表示對(duì)家長(zhǎng)的尊重，時(shí)不時(shí)用“對(duì)”、“哦”、“是”等簡(jiǎn)短語(yǔ)回應(yīng)，表示對(duì)話題有興趣；避免邊談話邊做其他事情；在和家長(zhǎng)溝通時(shí)，要注意觀察家長(zhǎng)的情緒。

根據(jù)游戲材料的性質(zhì)，分為自然性游戲材料和教育性游戲材料。