修辭行為的實(shí)現(xiàn)效果都是修辭行為本身所同時(shí)具有的效果。

借助于語(yǔ)面成分并結(jié)合語(yǔ)境要素才能推斷出來(lái)的隱含意義是言外之意。

生活中“丁字尺”“國(guó)字臉”“十字街頭”等名稱(chēng)就是典型的以“字摹形”。

一種語(yǔ)言中，修辭行為及其規(guī)則所構(gòu)成的體系只有一個(gè)所以對(duì)修辭進(jìn)行研究而得到的理論或應(yīng)用體系也就只有對(duì)應(yīng)的一種。

修辭直接要素是修辭行為得以完成的基本元素，也是評(píng)價(jià)一個(gè)修辭行為成功與否的重要項(xiàng)。

語(yǔ)法化的并存原則說(shuō)明一種語(yǔ)法功能可以同時(shí)有幾種語(yǔ)法形式表示，也不會(huì)造成歧義現(xiàn)象。

詞語(yǔ)的組合除了遵守句法規(guī)則的制約外，還應(yīng)該符合語(yǔ)義關(guān)系的要求，也就是詞語(yǔ)內(nèi)容上的邏輯關(guān)系。

修辭行為從其構(gòu)成特征來(lái)看，可以分為兩個(gè)層次：常規(guī)修辭和超常修辭。

語(yǔ)言表達(dá)實(shí)踐中有很多違反語(yǔ)義關(guān)系組合的現(xiàn)象，這種情況就合理的形成某種修辭手段。

古人經(jīng)常用拆字格的方法來(lái)作對(duì)聯(lián)、燈謎，或者隱晦的傳遞嚴(yán)肅的內(nèi)容，而且很多謠諺就是通過(guò)拆裝法構(gòu)成的。