朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。