明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。

清代袁枚對親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。