王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對專靠“刑名器數(shù)”。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

宋明理學家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。