在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過(guò)去只擇其一的偏頗策略。

“司法時(shí)令說(shuō)”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來(lái)順應(yīng)（）。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。