多項(xiàng)選擇題必須堅(jiān)持感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證統(tǒng)一，因?yàn)椋ǎ?/strong>

A.離開感性認(rèn)識，就沒有理性認(rèn)識
B.理性認(rèn)識就是感性認(rèn)識的不斷積累
C.感性認(rèn)識不可靠，理性認(rèn)識才可靠
D.理性認(rèn)識不可靠，感性認(rèn)識才可靠
E.要反映事物本質(zhì)感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識


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1.多項(xiàng)選擇題舊唯物主義認(rèn)識論的主要缺陷是（）。

A.不堅(jiān)持從物到思想的認(rèn)識路線
B.不堅(jiān)持可知論
C.否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映
D.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
E.不懂得認(rèn)識過程的辯證法

2.多項(xiàng)選擇題能動的革命的反映論堅(jiān)持（）。

A.從“物到感覺和思想”的認(rèn)識路線
B.實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用
C.認(rèn)識對實(shí)踐的能動作用
D.世界是可知的
E.實(shí)踐與認(rèn)識的具體歷史的統(tǒng)一

3.多項(xiàng)選擇題不可知論的著名代表是（）。

A.柏拉圖
B.康德
C.黑格爾
D.費(fèi)爾巴哈
E.休謨

4.多項(xiàng)選擇題唯物主義反映論認(rèn)為（）。

A.認(rèn)識是從“感覺和思想到物”的過程
B.認(rèn)識是人腦中固有的
C.認(rèn)識是主體對客體的反映
D.認(rèn)識能夠與被認(rèn)識對象相一致
E.認(rèn)識來源于某種“客觀精神”

5.多項(xiàng)選擇題主體和客體之間的關(guān)系是（）。

A.一般與個別的關(guān)系
B.改造與被改造的關(guān)系
C.反映與被反映的關(guān)系
D.相互作用的關(guān)系
E.思維與存在的關(guān)系