A.柏拉圖
B.康德
C.黑格爾
D.費(fèi)爾巴哈
E.休謨
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A.認(rèn)識(shí)是從“感覺和思想到物”的過程
B.認(rèn)識(shí)是人腦中固有的
C.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映
D.認(rèn)識(shí)能夠與被認(rèn)識(shí)對(duì)象相一致
E.認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神”
A.一般與個(gè)別的關(guān)系
B.改造與被改造的關(guān)系
C.反映與被反映的關(guān)系
D.相互作用的關(guān)系
E.思維與存在的關(guān)系
A.自然現(xiàn)象
B.社會(huì)現(xiàn)象
C.現(xiàn)實(shí)的人
D.主觀精神
E.客觀化精神
A.認(rèn)識(shí)的主體必須是有意識(shí)的存在物
B.認(rèn)識(shí)的主體必須是社會(huì)的存在物
C.認(rèn)識(shí)的主體是從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的
D.認(rèn)識(shí)的主體是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)所指向的事物
E.認(rèn)識(shí)的主體包括個(gè)人、集團(tuán)和類三種形式
A.農(nóng)民種地
B.醫(yī)生診病
C.學(xué)生讀書
D.司法人員辦案
E.科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)
最新試題
正確處理部分與整體的關(guān)系,就要做到()
割裂真理絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一將會(huì)導(dǎo)致()
“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”這是因?yàn)椋ǎ?/p>
人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有()
如何理解社會(huì)歷史過程中主客體的相互作用?
德國(guó)古典哲學(xué)中對(duì)馬克思的唯物主義和辯證法思想影響最大的有()
階級(jí)斗爭(zhēng)是指()
人民群眾的活動(dòng),要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約,條件有()。
人的實(shí)踐活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動(dòng)中的選擇是完全自由的。
人類與自然界的關(guān)系和動(dòng)物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì),其表現(xiàn)有()