A.理論聯(lián)系實(shí)際
B.直觀性
C.啟發(fā)性
D.循序漸進(jìn)
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A.講授法
B.實(shí)驗(yàn)法
C.演示法
D.談話法
A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一
B.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一
C.教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一
D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)作用相結(jié)合
A.認(rèn)識(shí)的間接性
B.認(rèn)識(shí)的交往性
C.認(rèn)識(shí)的教育性
D.認(rèn)識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)性
A.直觀性原則
B.科學(xué)性和思想性相結(jié)合原則
C.循序漸進(jìn)原則
D.鞏固性原則
A.科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則
B.直觀性原則
C.啟發(fā)性原則
D.因材施教原則
最新試題
以下心理學(xué)家不屬于認(rèn)知心理學(xué)派的是()。
一個(gè)人根據(jù)自己的總體目標(biāo),對(duì)時(shí)間做出總體安排,并通過(guò)階段性的時(shí)間表來(lái)落實(shí)。對(duì)每天的活動(dòng),都要列出一張活動(dòng)順序表來(lái)。這是屬于()。
在教學(xué)中講授“果實(shí)”概念時(shí),既選用可食用的,又選擇不可食用的(如棉籽),這樣有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握“果實(shí)”概念,這運(yùn)用了()。
我國(guó)古代教育著作《學(xué)記》中就寫(xiě)道:“學(xué)無(wú)當(dāng)于五官,五官不得不治”。從學(xué)習(xí)策略上看,這是屬于()。
看見(jiàn)路上的垃圾后繞道走開(kāi),這種行為是()。
()強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性,主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。
整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)策略稱為()。
某學(xué)生由于進(jìn)步明顯,老師取消了對(duì)他的處分,這種強(qiáng)化方式是()。
苛勒在研究黑猩猩的學(xué)習(xí)時(shí)采用的實(shí)驗(yàn)是()。
學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率,有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的()。