在皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論中，兒童大約在10—11歲開(kāi)始形式運(yùn)算階段，這個(gè)階段的特點(diǎn)是運(yùn)用“假設(shè)”。

布魯納提出，兒童學(xué)習(xí)的過(guò)程主要分為（）三個(gè)。

赫爾巴特的作品有（）。

斯金納在強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化原則的同時(shí)，也注重了對(duì)兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)部過(guò)程及兒童亦是情感的研究。

馬卡連柯看來(lái)，兒童游戲主要要達(dá)到以下目的（）。

霍爾認(rèn)為，教育的最重要的社會(huì)任務(wù)之一是使那做為生殖機(jī)能的性本能接受個(gè)體本身的約束和控制。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，唯一的真正教育是通過(guò)兒童能力的刺激而來(lái)的，這種刺激是兒童自己感覺(jué)到的社會(huì)情境的各種要求所引起的。

英國(guó)教育家尼爾是"自由教育學(xué)派""最激進(jìn)的代表人物，他把道德教育視為培養(yǎng)新人的最有效的手段。

曾被西方教育界人士譽(yù)為“劃時(shí)代的著作”，“有史以來(lái)教育方面最重要最有影響的一本書(shū)”的是（）。

克魯普斯卡雅認(rèn)為，給兒童以勞動(dòng)的快樂(lè)，在他們的心中激發(fā)自豪感、自尊心——這是教育工作的頭一條金科玉律。