A.脫離了動物性的勞動者
B.具有精神理性的存在
C.具有實踐能力的存在
D.一切社會關系的總和
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A.把人的活動本身作為對象性的活動
B.把理論的活動看作是真正的人的活動
C.實踐是低級的
D.實踐是物質性活動
A.王陽明
B.王夫子
C.康德
D.黑格爾
A.客觀現(xiàn)實性
B.自覺能動性
C.目的性
D.社會歷史性
A.要尊重客觀規(guī)律
B.要經(jīng)過一定的實踐過程
C.要借助一定的物質手段
D.要不斷豐富意識和想象
A.意識能通過實踐對客觀世界進行改造
B.賦予人理性認識的能力
C.賦予人活動的目的性和計劃性
D.意識是能動的創(chuàng)造過程
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最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
生產關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產主義社會的新認識。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
資本主義產生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉化而來。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。