A.王陽(yáng)明
B.王夫子
C.康德
D.黑格爾
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A.客觀現(xiàn)實(shí)性
B.自覺(jué)能動(dòng)性
C.目的性
D.社會(huì)歷史性
A.要尊重客觀規(guī)律
B.要經(jīng)過(guò)一定的實(shí)踐過(guò)程
C.要借助一定的物質(zhì)手段
D.要不斷豐富意識(shí)和想象
A.意識(shí)能通過(guò)實(shí)踐對(duì)客觀世界進(jìn)行改造
B.賦予人理性認(rèn)識(shí)的能力
C.賦予人活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性
D.意識(shí)是能動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程
A.人腦的重量比較大
B.人腦和身體的比重較大
C.人的腦細(xì)胞高度分化且有嚴(yán)密的腦組織
D.人腦指揮人們?nèi)趧?dòng)
A.不同主體的意識(shí)會(huì)有差別
B.同一主體在不同時(shí)期的意識(shí)會(huì)有差別
C.不同主體的意識(shí)差異性體現(xiàn)在感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)上
D.體現(xiàn)了意識(shí)形式的主觀性
最新試題
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。