A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的事
E.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用
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A.實(shí)踐對(duì)理論具有決定作用
B.理論對(duì)實(shí)踐具有決定作用
C.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
D.實(shí)踐對(duì)理論具有指導(dǎo)作用
E.實(shí)踐與理論是相互決定的
A.堅(jiān)持意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性
B.否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映
C.否認(rèn)真理的客觀性
D.強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在事先
E.主張真理即在我的心中
A.群眾路線的核心
B.檢驗(yàn)一切實(shí)際工作成敗的標(biāo)準(zhǔn)
C.政治路線的理論基礎(chǔ)
D.一切實(shí)際工作中必須堅(jiān)持的原則
E.馬克思主義理論大廈的基石
A.馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)
B.黨的思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的應(yīng)用
C.馬克思主義的認(rèn)識(shí)論與群眾觀點(diǎn)是統(tǒng)一的
D.黨的思想路線的核心是解放思想、實(shí)事求是
E.認(rèn)識(shí)辯證過程的原理，是黨的群眾路線工作方法的理論基礎(chǔ)
A.理論聯(lián)系實(shí)際
B.密切聯(lián)系群眾
C.解放思想
D.勤儉節(jié)約
E.實(shí)事求是
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。