A.主張檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是相對的
B.否認(rèn)真理都是發(fā)展的
C.主張真理都是絕對的
D.主張真理都是具體的
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A.所有的唯物主義都承認(rèn)
B.所有的唯心主義都承認(rèn)
C.只有舊唯物主義承認(rèn)
D.只有辯證唯物主義承認(rèn)
A.物質(zhì)第一性、意識第二性
B.社會實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
C.認(rèn)識對象的客觀性
D.認(rèn)識過程的辯證法
E.理性認(rèn)識的正確性
A.認(rèn)為認(rèn)識過程與實(shí)踐過程是聯(lián)系在一起的
B.認(rèn)為不僅有從客體到主體的反映過程，而且有從主體到客體的實(shí)踐過程
C.認(rèn)為認(rèn)識是從客體到主體的單向過程，是一次完成的
D.認(rèn)為認(rèn)識是主體與客體、認(rèn)識與實(shí)踐、感性與理性等一系列矛盾運(yùn)動的發(fā)展過程
E.只看主體與客體之間的認(rèn)識關(guān)系，看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系
A.受社會歷史條件的限制
B.不受科學(xué)技術(shù)條件的限制
C.主體認(rèn)識能力、知識水平的限制
D.不受人的立場、觀點(diǎn)、方法的限制
E.受各種主觀條件和客觀條件的限制
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí)，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。