A.個人主體
B.集團(tuán)主體
C.反映主體
D.人類主體
E.可知主體
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A.自然界
B.個人主體
C.集團(tuán)主體
D.類主體
E.社會主體
A.全面發(fā)展
B.自私發(fā)展
C.充分發(fā)展
D.自由發(fā)展
E.任意發(fā)展
A.主觀性
B.客觀性
C.主體性
D.隨意性
E.天然性
A.在相對真理中不包含絕對真理的顆粒
B.世界是不可窮盡的,認(rèn)識有待于深化
C.世界上尚有未被認(rèn)識的東西,認(rèn)識有待于擴(kuò)展
D.真理是具體的和歷史的
E.真理是人們對客觀事物的一定方面、一定程度、一定層次的正確反映
A.相互聯(lián)系,相互補(bǔ)充
B.在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
C.綜合以分析為基礎(chǔ),分析以綜合為目的
D.分析以綜合為前提,綜合以分析為目的
E.在一定條件下相互代替
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最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。