A.地理環(huán)境
B.社會(huì)存在
C.生產(chǎn)方式
D.人口因素
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A.人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)
B.社會(huì)意識(shí)自身的作用
C.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)生作用
D.社會(huì)意識(shí)對(duì)政治制度發(fā)生作用
A.人類所處的自然界各種要素的總和
B.人類社會(huì)各種關(guān)系的總和
C.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和
D.人類自身的生產(chǎn)及其條件的總和
A.前進(jìn)的、上升的
B.周而復(fù)始的循環(huán)
C.直線式的連續(xù)發(fā)展
D.不可認(rèn)識(shí)的
A.社會(huì)進(jìn)步具有客觀必然性的觀點(diǎn)
B.循環(huán)論的觀點(diǎn)
C.倒退論的觀點(diǎn)
D.直線式連續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)
A.人們可以改造和消滅社會(huì)發(fā)展規(guī)律
B.人們可以超越客觀條件的制約
C.人們可以超越主觀條件的制約
D.人們可以發(fā)揮主體能動(dòng)作用
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。