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A.相信道德知識的正確性，形成堅(jiān)定的道德觀點(diǎn)，根據(jù)自己的信念選擇新的道德知識
B.將其作為自己行動(dòng)的指南和進(jìn)行道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)，身體力行而不是停留在口頭上
C.無論是自己還是他人，與之相關(guān)的道德行為會引起強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)
D.用堅(jiān)強(qiáng)的意志行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的道德信念，維護(hù)自己道德觀點(diǎn)的正確性
A.遺傳因素
B.營養(yǎng)因素
C.社會經(jīng)濟(jì)條件
D.教育的因素
A.自已關(guān)注他人
B.青少年認(rèn)為別人也像他們自己一樣關(guān)注他們
C.關(guān)注的自己的表現(xiàn)
D.個(gè)體獨(dú)特感
A.從絕對化向相對化過渡
B.從絕對化向具體化過渡
C.從相對化向絕對化過渡
D.從具體化向絕對化過渡
最新試題
注意分配的條件是同時(shí)進(jìn)行的兩種或兩種以上的活動(dòng)只能有一咎不熟練，活動(dòng)之間應(yīng)有一定的（）。
影響注意廣度（范圍）的因素有客體復(fù)雜程度和客體間的關(guān)系、環(huán)境因素、（）、主體的知識經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特征。
運(yùn)動(dòng)知覺是對物體空間位移和（）的知覺。
隨著社會的發(fā)展，健康的內(nèi)涵和外延也發(fā)生了重大的變化，健康不再局限于身體健康，還包括（）。
強(qiáng)化理論是由（）心理學(xué)派的理論家們提出的。強(qiáng)化可以分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種。美國社會心理家班杜拉將強(qiáng)化分為三種方式：直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。
影響有意的因素有目的任務(wù)明確、（）、社會需要與間接興趣、積極主動(dòng)的操作和智力活動(dòng)。
動(dòng)機(jī)的特性和機(jī)能有動(dòng)機(jī)的原發(fā)性特征和始動(dòng)機(jī)能、（）、動(dòng)機(jī)的實(shí)踐性特征和強(qiáng)化機(jī)能。
生理性動(dòng)機(jī)是與人的生理需要有關(guān)的初級的原發(fā)性動(dòng)機(jī)、也稱為（），其中饑餓動(dòng)機(jī)、干渴動(dòng)機(jī)是研究得最多的兩種主要的生理性動(dòng)機(jī)。
變式是從不同角度、方面和方式變換事物的非本質(zhì)屬性，揭示本質(zhì)屬性的過程。它的作用在于（）。
韋納指出，多數(shù)情況下，人們只把成功與失敗結(jié)果歸結(jié)為個(gè)人的能力、（）、運(yùn)氣、工作任務(wù)難度四個(gè)因素。