A.遵循正確的途徑和方法
B.在實(shí)踐基礎(chǔ)上充分地獲得真實(shí)的感性材料
C.在實(shí)踐的基礎(chǔ)上獲得真實(shí)的理性材料
D.勇于實(shí)踐
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A.起主導(dǎo)作用
B.起決定作用
C.起重要作用
D.不起作用
A.情感
B.意志
C.直覺(jué)
D.知識(shí)
A.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的、歷史的
B.認(rèn)識(shí)要靠實(shí)踐來(lái)維持
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
D.事物是普遍聯(lián)系的
A.一切唯物主義的觀點(diǎn)
B.辯證唯物主義僅有的觀點(diǎn)
C.主觀真理論的觀點(diǎn)
D.混淆了真理同人的一般認(rèn)識(shí)的區(qū)別的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
A.只能有一種認(rèn)識(shí)
B.正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)
C.正確認(rèn)識(shí)只能一次獲得
D.正確的認(rèn)識(shí)只能用一種方法獲得
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。