A.情感
B.意志
C.直覺
D.知識
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A.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的、歷史的
B.認(rèn)識要靠實(shí)踐來維持
C.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
D.事物是普遍聯(lián)系的
A.一切唯物主義的觀點(diǎn)
B.辯證唯物主義僅有的觀點(diǎn)
C.主觀真理論的觀點(diǎn)
D.混淆了真理同人的一般認(rèn)識的區(qū)別的錯誤觀點(diǎn)
A.只能有一種認(rèn)識
B.正確的認(rèn)識只有一個
C.正確認(rèn)識只能一次獲得
D.正確的認(rèn)識只能用一種方法獲得
A.日常經(jīng)驗(yàn)不能揭示事物的本質(zhì)
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.對事物外部的感覺和經(jīng)驗(yàn)不能作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
D.經(jīng)驗(yàn)對于真理的發(fā)現(xiàn)沒有任何意義
A.承認(rèn)客觀真理和主觀真理
B.承認(rèn)絕對真理和相對真理
C.承認(rèn)具體真理和抽象真理
D.承認(rèn)終極真理和永恒真理
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。