A.國(guó)家元首
B.意識(shí)形態(tài)
C.國(guó)家政權(quán)
D.政黨
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A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸歸宿
B.人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到"自然界的報(bào)復(fù)"
C.人在自然界面前總是處于被支配的地位
D.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換
A.社會(huì)規(guī)律是主觀的，自然界的規(guī)律是客觀的
B.社會(huì)規(guī)律是有階級(jí)性的，自然界的規(guī)律是沒(méi)有階級(jí)性的
C.社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人們有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，自然界的規(guī)律是盲目的、不自覺(jué)的力量相互作用的結(jié)果
D.社會(huì)規(guī)律是不可捉摸的，自然界的規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的
A.改造自然
B.適應(yīng)自然
C.制造工具
D.控制自然
A.社會(huì)形態(tài)的演變史
B.生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史
C.國(guó)家政權(quán)的更替史
D.思想文化的交流史
A.社會(huì)同自然界一樣是自發(fā)的發(fā)展過(guò)程
B.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律是沒(méi)有區(qū)別的
C.社會(huì)同自然界一樣是合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程
D.社會(huì)同自然界一樣是不受意識(shí)影響的過(guò)程
最新試題
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。