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A.靠經(jīng)驗不能獲得真知
B.感覺是人們認(rèn)識的起點
C.一般否認(rèn)先驗的原則，不承認(rèn)有普遍的必然的理性原則
D.在認(rèn)識過程中，只承認(rèn)心靈的被動性
A.德國的泡耳生
B.德國的梅瑟爾
C.賀德夫
D.美國的波德
A.知、情、意、行的關(guān)系和在道德教育中的多種開展
B.道德形成過程中的矛盾斗爭
C.道德形成過程中的長期性、反復(fù)性和形成的同時性
D.道德形成過程中不變性
A.教育本質(zhì)論
B.教育目的論
C.知識論和科學(xué)
D.教育價值論
E.教育方法論
A.兒童中心
B.重視個體的直接經(jīng)驗和興趣
C.學(xué)生的個人活動
D.以間接經(jīng)驗為主的系統(tǒng)知識學(xué)習(xí)
最新試題
下列關(guān)于價值論的說法錯誤的是（）
下列哪個選項不是中國哲學(xué)對全人類的貢獻(xiàn)（）
認(rèn)識的來源是近代以來經(jīng)驗論與唯理論爭論認(rèn)識論的主要問題之一。經(jīng)驗論認(rèn)為，認(rèn)識來源于感覺經(jīng)驗；唯理論者認(rèn)為，人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個來源；而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為（）
柏拉圖主張認(rèn)識的“靈魂回憶說”，他認(rèn)為，人的靈魂是輪回不朽的，靈魂進(jìn)入人的身體后通過對先前所知的理念進(jìn)行（）而獲得認(rèn)識。
文藝復(fù)興以來涌現(xiàn)出許多進(jìn)步思想家。例如：F.培根強調(diào)“知識就是力量”，這句話（）
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識與思想表達(dá)的三個著名的懷疑論原則：無物存在；如果有物存在，人也無法認(rèn)識它；（）。第三個問題是第一、第二個問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴展。
下列選項不屬于馬克思主義價值相關(guān)內(nèi)容的是（）。
中世紀(jì)哲學(xué)對西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)（）
哲學(xué)的超驗性不包括（）
喜歡白天睡覺，經(jīng)常夢見自己變成蝴蝶，在園林花草之中飛舞，醒來時，就感覺自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動。由此曠達(dá)人生，大智徹悟，把一切世事看作行云流水?！昂麎簟钡牡涔逝c是下列何人有關(guān)？（）