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單項(xiàng)選擇題

古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識(shí)與思想表達(dá)的三個(gè)著名的懷疑論原則：無(wú)物存在；如果有物存在，人也無(wú)法認(rèn)識(shí)它；（）。第三個(gè)問(wèn)題是第一、第二個(gè)問(wèn)題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。

A.即便可以認(rèn)識(shí)它，也無(wú)法把它告訴別人
B.可以認(rèn)識(shí)，也可以告訴任何人
C.可以認(rèn)識(shí)，但不能告訴別人
D.人無(wú)法進(jìn)行交流

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單項(xiàng)選擇題

柏拉圖主張認(rèn)識(shí)的“靈魂回憶說(shuō)”，他認(rèn)為，人的靈魂是輪回不朽的，靈魂進(jìn)入人的身體后通過(guò)對(duì)先前所知的理念進(jìn)行（）而獲得認(rèn)識(shí)。

A.猜想
B.流射
C.回憶
D.學(xué)習(xí)

單項(xiàng)選擇題

認(rèn)識(shí)的來(lái)源是近代以來(lái)經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭(zhēng)論認(rèn)識(shí)論的主要問(wèn)題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)來(lái)源于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)；唯理論者認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)來(lái)源；而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為（）

A.凡存在于理智中的都已先存于感覺(jué)中
B.人的認(rèn)識(shí)的形式來(lái)自于人的先天能力
C.認(rèn)識(shí)是存在的表象，人生而知之
D.人的認(rèn)識(shí)是在改造世界的實(shí)踐中產(chǎn)生的

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