康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項目。

張載是將“井田論”（）和（）三者結(jié)合起來，來構(gòu)想其理想社會模式的。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標志。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

孫中山提出“平均地權(quán)”，建立高度發(fā)達社會福利保障理論的依據(jù)是（）

在孫中山看來，殘疾人福利是社會福利的核心內(nèi)容，應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。

林希元認為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。

從明初開始，田賦的減免主要有“湖免”和“災(zāi)蠲”兩種。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

在社會福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉制度準備了條件。