到了近代，（）和（）更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。

從社會福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

《禮記》中對老人施行社會福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

天下政治清明，那么制禮作樂和出兵征伐都是由諸侯決定。

在王符看來，所謂“愛日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。

在中國社會福利思想史上，“貴粟備荒論”的價值主要在于，他們看到了糧食儲備在社會（）和（）過程中的重要地位和作用。

“入粟拜爵”優(yōu)點之一就是以地主之余糧補(bǔ)充國家糧食不足。

南宋的朱熹和明代的林希元都是中國救荒思想史的集大成的人物。

康熙把“愛民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項目。