在社會(huì)福利思想史上，范蠡直接為漢代創(chuàng)立常平倉(cāng)制度準(zhǔn)備了條件。

從社會(huì)福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價(jià)值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起。

老子援（）以論（），提出了“天道均平”論。

天下政治清明，那么制禮作樂(lè)和出兵征伐都是由諸侯決定。

康熙把“愛(ài)民”視為（）的核心內(nèi)容，也是他考察（）的基本項(xiàng)目。

在王符看來(lái)，所謂“愛(ài)日”就是要珍惜老百姓的生存環(huán)境。

“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對(duì)立尖銳化。

把“饑者得食”作為利民的重要指標(biāo)，應(yīng)是墨子社會(huì)福利思想的一大特色。

林希元認(rèn)為，災(zāi)荒發(fā)生后，應(yīng)該有一系列與之配套的“養(yǎng)恤補(bǔ)救”措施，其中最重要的措施有災(zāi)后防病、興工助賑、（）和（）。