從社會(huì)福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價(jià)值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對(duì)立尖銳化。

李覯的（）的思想深受賈誼、晁錯(cuò)的（）思想的影響。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認(rèn)識(shí)。

《禮記》中對(duì)老人施行社會(huì)福利保障的主要依據(jù)是年齡和職業(yè)。

“宗族保障模式”是宗法社會(huì)的最大特點(diǎn)。

荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動(dòng)人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。

在中國(guó)社會(huì)福利思想史上，“貴粟備荒論”的價(jià)值主要在于，他們看到了糧食儲(chǔ)備在社會(huì)（）和（）過程中的重要地位和作用。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會(huì)的重要標(biāo)志。

唐太宗接受尚書左丞戴胃建議，在市鎮(zhèn)中普遍恢復(fù)設(shè)立社倉(cāng)。