A.人民主權(quán)原則
B.有限政府原則
C.分權(quán)制衡原則
D.法治原則
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A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)
B.言論、出版自由
C.結(jié)社自由
D.集會(huì)、游行、示威自由
A.繼承法
B.親權(quán)法
C.商法
D.民事訴訟法
A.法律權(quán)威高于政府權(quán)威。
B.政府權(quán)威高于法律權(quán)威。
C.執(zhí)政官之所以有權(quán)力,是因?yàn)榉墒谟枇怂麢?quán)力。
D.法律雖然靜默無言,但它才是真正的最高權(quán)威。
A.民主主要是一種工作作風(fēng),而不在制度。
B.民主必須制度化,需要有一套適當(dāng)?shù)臋?quán)力結(jié)構(gòu),即需要一定的程序與一定的形式作保證。
C.“民主作風(fēng)”是一種工作方法和態(tài)度,它是對(duì)民主本意的一種引申。
D.在民主制度成熟的地方,民主作風(fēng)就沒有實(shí)質(zhì)性的意義,因?yàn)閳?zhí)政者必須執(zhí)行民意,這是制度使然,他沒有別的選擇。
A.國(guó)家產(chǎn)生后,只有它具有合法地對(duì)公民使用強(qiáng)制性權(quán)力的權(quán)利,包括使用暴力手段的權(quán)利。
B.國(guó)家是一種血緣的社會(huì)組織。
C.國(guó)家權(quán)威是血緣宗族的權(quán)威。
D.國(guó)家權(quán)威是一種具有強(qiáng)制性的公共權(quán)威。
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最新試題
簡(jiǎn)述中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程面臨的“表層化”困境。
國(guó)漫長(zhǎng)的封建歷史中,社會(huì)成員的角色認(rèn)知更多的是()。
據(jù)《今日說法》報(bào)道,由于不堪忍受多年來的受虐和打罵,鄭某用斧頭和菜刀親手砍死了熟睡中的丈夫。人民法院以故意殺人罪判處鄭某有期徒刑五年。上述案例啟示人們,面對(duì)家庭暴力,公民應(yīng)該()
簡(jiǎn)述主體的理性論辯能力的功能
“讀法律的,若對(duì)法律哲學(xué)缺乏興趣而無道德內(nèi)涵,則法律教育遂難免淪為訟棍教育;讀財(cái)經(jīng)的,若缺乏工作價(jià)值與社會(huì)責(zé)任,就會(huì)成為唯利是圖的工作者。讀醫(yī)學(xué)的,若漠視醫(yī)病關(guān)系,便會(huì)造成醫(yī)療體系問題叢生。”要解決上述的現(xiàn)象,何種主張最適當(dāng)?()
封建法
簡(jiǎn)述近代公民文化的形成主要原因。
下列行為屬于侵犯公民肖像權(quán)的有()①某廣告商未征求陳某意見,即把他的肖像印在廣告上②馬某為了體現(xiàn)對(duì)王某的不滿,當(dāng)著王和其它人的面,損毀王的肖像③某影樓雖已和張某打過招呼,但未得到張的回復(fù),便把他的肖像擺在櫥窗上④李某把一損毀交通標(biāo)記的人及其行為拍攝后投到報(bào)刊發(fā)表
簡(jiǎn)述“法是道德的最小限度”。
中國(guó)古代法