A.生產(chǎn)勞動的發(fā)展史
B.精神文明的發(fā)展史
C.階級斗爭的發(fā)展史
D.國家政權(quán)的更替史
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A.統(tǒng)治階級利益的
B.廣大勞動人民利益的
C.全體社會成員利益的
D.少數(shù)剝削階級利益的
A.科學(xué)技術(shù)的進步
B.社會財富的多寡
C.生產(chǎn)方式的性質(zhì)
D.生產(chǎn)工具的進步
A.人與自然界之間的物質(zhì)變換活動
B.歷史主體與歷史客體的相互作用形式
C.社會與自然之間的相互依賴形式
D.人與人之間的經(jīng)濟、政治、思想文化交往的總和
A.社會制度更替的一種形式
B.對社會體制進行改善和革新
C.統(tǒng)治階級向被統(tǒng)治階級妥協(xié)
D.革命階級發(fā)對反動階級的斗爭
A.是對必然性的科學(xué)揭示
B.正確地揭示了必然性的作用
C.會導(dǎo)致“宿命論”
D.會導(dǎo)致“唯意志論”
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。