A.涵養(yǎng);承受;夢(mèng)想
B.修養(yǎng);承擔(dān);空談
C.教養(yǎng);負(fù)責(zé);幻想
D.素養(yǎng);負(fù)擔(dān);空想
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A.期待;注入
B.迷戀;塞入
C.奢求;灌入
D.向往;凝入
A.違反;制裁
B.違犯;懲罰
C.違犯;制裁
D.違反;懲罰
A.一如既往;解決
B.歷久彌新;考察
C.一唱百和;思考
D.經(jīng)久不衰;面對(duì)
A.遵循;注重
B.遵照;強(qiáng)調(diào)
C.遵守;注意
D.尊重;重點(diǎn)
A.困境;準(zhǔn)則
B.矛盾;標(biāo)志
C.爭(zhēng)議;目的
D.悖論;核心
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最新試題
許多好書(shū)的價(jià)值只限于某一特定的歷史時(shí)期,它們沒(méi)有展示出那種()的吸引力。這種吸引力來(lái)源于用各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地區(qū)的人都能理解的方式來(lái)討論各時(shí)代、各地區(qū)的人都要()的問(wèn)題。依次填入括號(hào)處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。
無(wú)論是古代的郵驛系統(tǒng)還是現(xiàn)代的郵政系統(tǒng),書(shū)信從寄信人到收信人手中,都需要經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)間、空間的旅行,它的特點(diǎn)是慢。而這種慢又()了人們的情感體驗(yàn)方式和書(shū)信體驗(yàn)方式。正是因?yàn)闀?shū)信的(),古人的時(shí)空感知才變得遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng),而等待、盼望、忐忑、焦慮等等,便成為這種時(shí)空觀的產(chǎn)物。依次填入劃括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
奧運(yùn)一百多年的歷史始終陷入一種(),一方面它高揚(yáng)超越民族的人類(lèi)精神,另一方面參與競(jìng)爭(zhēng)的基本單位是民族國(guó)家,前者表現(xiàn)為超越功利的尊重和欣賞:后者則是更實(shí)在的,不敢怠慢的國(guó)家榮譽(yù)和自尊心,金牌多寡成了競(jìng)爭(zhēng)的()。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
互聯(lián)網(wǎng)并非(),整齊劃一的技術(shù)革命的產(chǎn)物,而是在各種混亂、爭(zhēng)論和復(fù)雜的利益糾葛中發(fā)展成今天的規(guī)模和影響力,正是一個(gè)個(gè)小的草根網(wǎng)絡(luò),最終匯集成一個(gè)()的大潮流。填入劃括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)農(nóng)學(xué)會(huì)()“獻(xiàn)身、創(chuàng)新、求實(shí)、協(xié)作”的宗旨,始終不渝地堅(jiān)持以推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步、促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展為己任,大力開(kāi)展學(xué)術(shù)交流和科技普及,積極()和舉薦人才,為提高廣大農(nóng)民科技素質(zhì)、加快農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。
物流的基礎(chǔ)設(shè)施和裝備的完善,涉及到整個(gè)行業(yè)的()布局,即港口、碼頭、火車(chē)、汽車(chē)、集裝箱轉(zhuǎn)運(yùn)站等點(diǎn)、線、面的全方位結(jié)合。
10年過(guò)去了,1997年泰株大幅貶值誘發(fā)的東南亞金融危機(jī)給整個(gè)地區(qū)帶來(lái)的痛楚和無(wú)奈似乎還()。發(fā)生在泰國(guó)的危機(jī)竟然波及整個(gè)東南亞地區(qū),對(duì)泰株匯率的“矯正”迅速()為地區(qū)金融危機(jī),至今仍讓人()。填人括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
中國(guó)六十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程,是一個(gè)在以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的全球資本主義體系當(dāng)中,如何在農(nóng)業(yè)人口大國(guó)的基礎(chǔ)上,艱苦地完成工業(yè)化的原始積累,進(jìn)入產(chǎn)業(yè)資本擴(kuò)張階段,并開(kāi)始向金融資本階段()的過(guò)程。
“進(jìn)去,只留下腳??;出來(lái),只帶走照片”,這句話看似簡(jiǎn)單,但卻包含了一個(gè)重要的道理,它直觀地提示我們,依托生態(tài)發(fā)展旅游,必須()自然規(guī)律,()保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
“達(dá)”意為顯貴,無(wú)論處在什么樣的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)階段,所謂“達(dá)者”始終只占少數(shù)。如果“窮者”只顧自己在(),只有占社會(huì)成員少數(shù)的“達(dá)者”才“兼濟(jì)天下”,那么當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)氣不可想象。如果團(tuán)結(jié)互助、志愿服務(wù)的社會(huì)風(fēng)氣只依靠占少數(shù)的“顯達(dá)”成員來(lái)(),那么和諧社會(huì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)只能是()。依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。