A.從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)作品
B.從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)接受
C.從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)作品再到藝術(shù)接受
D.從藝術(shù)作品到藝術(shù)接受
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A.人生教育
B.思想教育
C.情感教育
D.智慧教育
A.王國維
B.蔡元培
C.魯迅
D.毛澤東
A.培養(yǎng)人的審美能力
B.培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力
C.凈化情感陶冶心靈
D.培養(yǎng)全面發(fā)展的人
A.藝術(shù)品是人工制品
B.藝術(shù)品是精神產(chǎn)品
C.藝術(shù)品用意象思維創(chuàng)造意象世界
D.藝術(shù)品主要傳達人類的審美經(jīng)驗
A.藝術(shù)直覺性
B.藝術(shù)符號說
C.藝術(shù)模仿說
D.藝術(shù)游戲說
最新試題
古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。
鮑姆嘉登理解美學這門學科的性質(zhì)的主要角度是()。
不論在東方還是在西方,在18世紀以前都沒有獨立的美學學科的存在,
知覺與表象在美感活動中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
下列從倫理學角度來研究美學基本問題的有()。
馬克思從《1844年經(jīng)濟學--哲學手稿》開始()。
馬克思主義美學探討美的本質(zhì)是從()。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學研究有()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進行系統(tǒng)闡述的是()。
原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對美的追求。