A.一事物自身在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的秩序、安排、對稱等關(guān)系
B.一種事物與其它事物的關(guān)系
C.由想象力移植到物體上的關(guān)系
D.事物與人的關(guān)系
E.在虛擬世界里創(chuàng)造出來的關(guān)系
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A.典型性
B.觀念性
C.客觀社會性
D.主客觀統(tǒng)一性
E.具體形象性
A.它以直觀的形式存在于人的心理意識層
B.它以語言文字的形式存在于典籍文獻(xiàn)之中
C.它是對人自身審美需要的把握
D.它是對客觀事物審美屬性的反映
E.它具有理論觀點和概念范疇
A.客觀事物自身的屬性
B.人的主觀心意狀態(tài)
C.人與現(xiàn)實的審美關(guān)系
D.人類的審美需要
A.美取決于人的主觀心意狀態(tài)
B.美在移情
C.美依存于人們的生活實踐
D.美取決于距離
A.突出了美的感性因素
B.強調(diào)了美的理性內(nèi)容
C.注入了辯證法的精神
D.更具有思辨的意味
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最新試題
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學(xué)科”這種觀點分為兩個層次,即()。
弗洛伊德認(rèn)為,人的本能中最基本、最核心的是()。
審美發(fā)生的勞動說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
審美意識可分為()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做()。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。