A.心靈慰藉
B.成就感
C.性本能
D.求生欲
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A.審美體驗離不開情感與想象
B.一個人越是具有豐富的人生體驗,他就越不可能獲得深刻的審美體驗
C.處在審美體驗中的人是要把客體對象完全接納到自己的生命世界中
D.審美體驗之所以與生活世界具有如此根深蒂固的內在關聯(lián),是因為人在根本上是一種社會性的存在物
A.“言有盡而意無窮”指的是審美對象的開放性特點
B.所謂開放性,就是說審美對象具有不可窮盡性
C.所謂開放性,就是說審美對象具有確定公開性
D.“狀難寫之景”與“含不盡之意”的詩之所以較之一般“意新語工”之詩要高,體現(xiàn)的是審美對象的沒有窮盡的開放性
A.藝術分析方法
B.哲學方法
C.社會學研究方法
D.民俗學研究方法
A.通過對考古發(fā)現(xiàn)的原始文化遺存物的分析與研究,確證、推斷、重建早期人類審美活動的發(fā)生、發(fā)展過程
B.借助于兒童心理學的研究成果,探究原始審美活動賴以發(fā)生的心理機制
C.借助于兒童生理學的研究成果,探究原始審美活動賴以發(fā)生的生理機制
D.借助于兒童語言學的研究成果,探究原始審美活動賴以發(fā)生的語言機制
A.19世紀90年代
B.19世紀80年代
C.20世紀
D.21世紀
最新試題
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關鍵的是()。
()提出了悲劇的“罪孽說”。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做()。
弗洛伊德認為,人的本能中最基本、最核心的是()。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是()。
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
“美學是研究審美經驗和審美心理的學科”這種觀點分為兩個層次,即()。
美學家()在探討藝術起源的問題時,試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
下面關于審美體驗的敘述不正確的是()。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是()。