A.禪宗美學(xué)
B.儒家美學(xué)
C.墨家美學(xué)
D.道家美學(xué)
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A.色彩
B.語言
C.線條
D.形體
A.科學(xué)化
B.客觀化
C.規(guī)范化
D.理性化
A.史詩
B.詩劇
C.田園詩
D.故事詩
E.詠史詩
A.文學(xué)不是對于世界的摹仿
B.文學(xué)不是對于世界情感的表現(xiàn)
C.文學(xué)創(chuàng)作的任務(wù)不是忠實地記錄客觀感受或主觀情感
D.文學(xué)作品的價值不在于所傳達(dá)的體驗本身的特異性或神秘性
E.讀者閱讀作品,主要是要理解作者賦予其中的體驗
A.文學(xué)閱讀
B.商業(yè)炒作
C.消費導(dǎo)引
D.媒體宣傳
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最新試題
柏拉圖在《理想國》里向詩人下了逐客令的原因是()
文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨立又相互聯(lián)系與滲透。()
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派,這就是()。
現(xiàn)實型文學(xué)不僅反映社會生活,同時還包含著對現(xiàn)實生活的情感評價。()
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評價,在展現(xiàn)真理的同時呈示著意義,從而建立起自己的審美價值體系。()
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠,不能動人”的情感命題。()
語言的本色化,其實就是一種選擇、錘煉和運用語言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()
口語媒介具有不易保存的特點。()