A.文藝褻瀆神明，貶低英雄
B.藝術(shù)是理念的感性顯現(xiàn)
C.藝術(shù)的是影子的影子
D.文藝沒有抓住真理，也就是沒有抓住理式
E.文藝迎合人性中低劣部分，助長人的“感傷癖”、“哀憐癖”，摧殘人的理性，使“城邦保衛(wèi)者”失去勇敢、鎮(zhèn)靜的精神品質(zhì)
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A.“隔”的理論指的是所用文字的表現(xiàn)力不夠，以致影響情感與意念的表達(dá)；特別是用事、用典過多，使詩人的真情實(shí)感被淹沒。
B.“隔”的詩就像是在讀者與詩歌意蘊(yùn)之間橫亙著一堵墻，使讀者透過文字捕捉不到詩歌意蘊(yùn)。
C.“不隔”是說用直抒其事的方式作詩，不堆砌典故，使人不用猜想就感知詩中蘊(yùn)含的情感。
D.“不隔”是說文字運(yùn)用得恰到好處，使讀者能夠直接體會(huì)到詩詞中蘊(yùn)含的內(nèi)涵而不覺得有絲毫的文字障礙。
A.創(chuàng)作沖動(dòng)總是指向作家的內(nèi)心世界
B.創(chuàng)作沖動(dòng)是一種具有主導(dǎo)性的朦朧的情緒體驗(yàn)
C.創(chuàng)作沖動(dòng)主要是指一種迫使作家進(jìn)入具體創(chuàng)作過程的愿望和心理躁動(dòng)
D.創(chuàng)作沖動(dòng)是一種復(fù)雜的和升華的情緒
最新試題
柏拉圖在《理想國》里向詩人下了逐客令的原因是（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于（）
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）
明代吳喬說：“文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒。”說明詩具有凝練性。（）
以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
下面對創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）